佛学上说人死后要经六道轮回才能再投胎为人,不知道是那六道,要多久?

传统文化认为，人=肉体+灵魂。肉体是灵魂的房子或载体。人死就是灵魂离开肉体，但是灵魂要不断地投胎转生。
生命总共有10种形式，从低到高分别是：地狱、鬼、畜牲、人、阿修罗、天人；罗汉、缘觉、菩萨、佛。其中前六种属于“三界”中，是轮回的。也就是说，三界内的灵魂要在六道中不停地轮回投胎转生，俗称“六道轮回”。在六道中，前三道被称为“三恶道”，一旦落入三恶道，很难超脱。
所以，前世来生肯定有的，但不一定在哪一道。
有智慧的聪明人应该有更高的志向，跳出三界，成为圣人，摆脱六道轮回。不生不死，生命永存。出家人修行的目的在于跳出六道轮回，当然，在家人通过修行，也能跳出六道轮回。生命的最高最完美的形式是成佛。

!!A关于十二生宵的故事?是怎么排列的?十二生宵的含义???

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一是民间传说故事中的生肖排列。
汉族民间故事说：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士，猫托老鼠报名，老鼠给忘了，结果猫没有选上，从此与鼠结下冤家。大象也来参赛，被老鼠钻进鼻子，给赶跑了，其余的动物，原本推牛为首，老鼠却窜到牛背上，猪也跟着起哄 ，于是老鼠排第一，猪排最后。虎和龙不服，被封为山中之王和海中之王，排在鼠和牛的后面。兔子又不服，和龙赛跑，结果排在了龙的前面。狗又不平，一气之下咬了兔子，为此被罚在了倒数第二。蛇、马、羊、猴、鸡也经过一番较量，一一排定了位置，最后形成了鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪的顺序。传说故事虽不是对问题的科学解释 ，但它却体现了人们希望对十二生肖的选择做出解释的愿望。
二是中国古代学者从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系。
黑天苟地，混沌一片，鼠，时近夜半之际出来活动，将天地间的混沌状态咬出缝隙，“鼠咬天开”，所以子属鼠。天开之后，接着要辟地，“地辟于丑”，牛耕田，该是辟地之物，所以以丑属牛。寅时是人出生之时，有生必有死，置人于死地莫过于猛虎，寅，又有敬畏之义，所以寅属虎。 卯时，为日出之象，太阳本应离卦，离卦象火，内中所含阴爻，为太阳即月亮之精玉 兔，这样，卯便属兔了。辰，三月的卦象，此时正值群龙行雨的时节。辰自然就属了龙。巳 ，四月的卦象，值此之时，春草茂盛，正是蛇的好日子，如鱼儿得水一般。另外，巳时为上午，这时候蛇正归洞，因此，巳属蛇。午，下午之时，阳气达到极端，阴气正在萌生。马这种动物，驰骋奔跑，四蹄腾空，但又不时踏地。腾空为阳，踏地为阴，马在阴阳之间跃进， 所以成了午的属相。羊，午后吃草为最佳时辰，容易上膘，此时为未时，故未属羊。未之后申时，是日近西山猿猴啼的时辰，并且猴子喜欢在此时伸臂跳跃，故而猴配申。酉为月亮出 现之时，月亮属水，应着坎卦。坎卦，其上下阴爻，而中间的阳爻代表太阳金乌之精。因 此，酉属鸡。夜幕降临，是为戌时。狗正是守夜的家畜，也就与之结为戌狗。接着亥时到， 天地间又浸入混沌一片的状态，如同果实包裹着果核那样，亥时夜里覆盖着世间万物。猪是只知道吃的混混沌沌的生物，故此猪成了亥的属相。宋代著名理学家朱熹持此观点。
三是按中国人信阴阳的观念，将十二种动物分为阴阳两类，动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的。
动物的前后左右足趾数一般是相同的，而鼠独是前足四，后足五，奇偶同体 ，物以稀为贵，当然排在第一，其后是牛，四趾(偶)；虎，五趾(奇)；兔，四趾(偶)；龙， 五趾(奇)；蛇，无趾(同偶)；马，一趾(奇)；羊，四趾(偶)；猴，五趾(奇)；鸡，四趾(偶) ；狗，五趾(奇)；猪，四趾(偶)。持这种说法的是宋人洪巽，明代学者郎瑛在其基础上进行 了归类，在其所著的《七修类稿·十二生肖》中提出“地支在下”，因此别阴阳当看足趾数目。鼠前是四爪，偶数为阴，后足五爪，奇数为阳。子时的前半部分为昨夜之阴，后半部 分为今日之阳，正好用鼠来象征子。牛、羊、猪蹄分，鸡四爪，再加上兔缺唇且四爪，蛇舌分，六者均应合偶数，属阴，占了六项地支。虎五爪，猴、狗也五爪，马蹄圆而不分，六者均为奇数，属阳，连同属阳的鼠，占了另外六项地支。郎瑛的归类法，是借洪巽的分类法， 二者大同小异。
以上三种解释分别从不同角度来解释生肖的排列，民间有关生肖动物排列的传说故事非常丰富，这些传说故事的流传一方面丰富了生肖的内容，另一方面又促进了生肖文化的传承与发展。将十二种生肖动物分为阴阳两类，将其纳入中国人五行信仰的观念之中，目的是将属相与人生仪礼相关连，将阴阳、五行与生肖对应起来，从而解释其它有关的人生文化现象。
十二生肖的寓意
我们国家的十二生肖两两相对，六道轮回，体现了我们祖先对我们中国人全部的期望及要求。
第一组：鼠和牛。鼠代表智慧，牛代表勤劳。两者一定要紧密的结合在一起，如果只有智慧不勤劳，就变成了小聪明，光是勤劳，不动脑筋，就变成了愚蠢。所以两者一定要结合，这是我们祖先对中国人的第一组期望和要求，也是最重要的一组。
第二组：老虎和兔子。老虎代表勇猛，兔子代表谨慎。两者一定要紧密的结合在一起，才能做到所谓的大胆心细。如果勇猛离开了谨慎，就变成了卤莽，而一味的谨慎就变成了胆怯。这一组也很重要，所以放在第二位。
第三组是龙和蛇。龙代表刚猛，蛇代表柔韧。所谓刚者易折，太刚了容易折断，但是如果只有柔的一面，就易失去主见，所以刚柔并济是我们历代的祖训。
第四组是马和羊。马代表一往无前，直奔目标，羊代表和顺。如果一个人只顾自己直奔目标，不顾周围，必然会和周围不断磕碰，最后不见得能达到目标。但是一个人如果光顾着和周围和顺，之后他连方向都没有了，目标也失去了。所以一往无前的秉性一定要与和顺紧紧结合在一起。
第五组是猴子和鸡。猴子代表灵活，鸡定时打鸣，代表恒定。灵活和恒定一定要紧紧结合起来。如果你光灵活，没有恒定，再好的政策最后也得不到收获。但如果说你光是恒定，一潭死水、一块铁板，那就不会有我们今天的改革开放了。只有它们之间非常圆融的结合，一方面具有稳定性，保持整体的和谐和秩序，另一方面又能不断变通地前进。
最后是狗和猪。狗是代表忠诚，猪是代表随和。一个人如果太忠诚，不懂得随和，就会排斥他人。而反过来，一个人太随和，没有忠诚，这个人就失去原则。所以无论是对一个民族国家的忠诚、对团队的忠诚，还是对自己理想的忠诚，一定要与随和紧紧结合在一起，这样才容易真正保持内心深处的忠诚。这就是我们中国人一直坚持的外圆内方，君子和而不同。
中国人每个人都有属于自己的生肖，有的人属猪，有的人属狗，这意义何在？实际上，我们的祖先期望我们要圆融，不能偏颇，要求我们懂得到对应面切入。比如属猪的人能够在他的随和本性中，也去追求忠诚；而属狗的人则在忠诚的本性中，去做到随和。

十二生肖的十二地支

不论是东方还是西方，古人都有着非常高的智慧。我们炎黄大地的祖先们当初研究出天干地支，十二生肖对应的是十二地支。每一位生肖都有着自己的属相，并与自身所属的十二地支相合。譬如鼠，代表的就是十二地支中的子。
十二生肖两两相对，六道轮回，体现了祖先对我们的期望和要求。十二生肖，两两相对，六道轮回，从某种角度上看，可以分为六祖，也分别代表着不同的含义和炎黄祖先对我们不同的要求和期望。
第一组是老鼠和牛
老鼠代表智慧，牛代表勤奋。智慧和勤奋一定要紧紧结合在一起。如果光有智慧，不勤奋，那就变成小聪明；而光是勤奋，不动脑筋，那就变成愚蠢。这两者一定要结合。这是祖先对我们第一组的期望和要求，也是最重要的一组。
第二组是老虎和兔子
老虎代表勇猛，兔子代表谨慎。勇猛和谨慎一定要紧紧结合在一起才能作到胆大心细。如果勇猛离开了谨慎，就变成了鲁莽，而没了勇猛，就变成了胆怯。
第三组是龙和蛇
龙代表刚猛，蛇代表柔韧。所谓刚者易折，太刚了容易折断，但是，如果只有柔的一面就易失去主见，所以，刚柔并济是我们的祖训。
第四组是马和羊
马代表勇往直前，羊代表和顺。如果一个人只顾自己直奔目标，不顾及周围环境，必然会和周围不断磕碰，最后不见得能达到目标。但是，一个人光顾及和顺，他可能连方向都没有了。所以，勇往直前的秉性，一定要和和顺紧紧结合在一起，这是祖先对我们的第四组期望。
第五组是猴子和鸡
猴子代表灵活，鸡定时打鸣，代表恒定。灵活和恒定一定要紧紧结合在一起。如果你光灵活，没有恒定，再好的政策也得不到收获。一方面具有稳定性，保持整体和谐和秩序，另一方面有能在变通中前进，这才是最根本的要旨。
第六组是狗和猪
狗代表忠诚，猪代表随和。如果一个人太忠诚，不懂得随和，就会排斥他人。反过来，一个人太随和，没有忠诚，这个人就失去原则。无论是对一个民族的忠诚，还是对自己理想地忠诚，一定要与随和紧紧结合在一起，这样才容易保持内心深处的平衡。

古代的十二支指什么?

1十二相（十二支）之间的各种关系我们常规用的冲刑合害在六爻四柱等中经常运用。但是为什么经常说准确率不太高？许多网友说四柱或者六爻能预测到80%就算是高高手了。这其实还是因为不真正明白十二相（十二支）之间的各种关系的。如果你明白了以下的关系，相信你的预测水平会有个新的境界！
53295 十二支是一个宇宙的全息的模式，其大无外，其小无内，代表自然界的一切信息，所以彻底理解十二支的关系是预测的根本。
36795 何谓地支？我们以现代的观念来说，是地球本身，在太阳系中运行，与各个星球之间互相产生干扰的关系，无形中有一个力量在支持着，这说是地支。人的所有一切全部在地球上活动，所以一掌经全部以地支来进行预测。
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实际上地支是什么呢？是天文上黄道十二宫的代名。所谓“宫”，就是部位；所谓“黄道”，就是太阳从东边起来，向西方落下，所绕的一圈，名为黄道面。这种黄道面，每一个月都不同。如我们晚上看天象，每一个星座，从东方出来，共有二十八星宿（天文的知识，在上古时我们中国最发达），而这二十八宿，在黄道面上，每个月的部位也都不同；于是依据这个现象，抽象地归纳为十二个部位，用十二个字来表示。实际上这是天文的现象，变成为抽象的学问，构成了后世算命的位置作用。这一套学问，现在看来好像很简单，但真正用心探究，其中学问甚多，也可见我们上古时老祖宗的文化智慧、科学哲学，都发达到最高最高点；因为科学数字太大，很复杂，普通一般人的智慧没有如此的天才容纳得下。于是把它简化了，用五行、天干、地支来代表，使人人都能懂，只有文化到了最高处，才能变成最简化。可是它的弊病，是后人只知道用，知其然而不知其所以然了。
44750 这些抽象的名词，里面实际是有东西的，包括的学问很大；可惜我们现在只把它用在看相、算命、卜卦这一方面去了。
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我们常用的十二支之间的关系有如下：
32997 地支：即子、丑、寅、卯、辰、巳、午未、申、酉、戌、亥。地支依次顺序奇偶而分地支阴阳，子、寅、辰、午、申、戌为六阳支，丑、卯、巳、未、酉、亥为六阴支。
32407 地支五行：依次子为阳水、丑为阴土、寅为阳木、卯为阴木、辰为阳土、巳为阴火、午为阳火、未为阴土、申为阳金、酉为阴金、戌为阳土、亥为阴水。
10570 地支方位：以寅卯为东方木、巳午为南方火、申酉为西方金、亥子为北方水、丑辰未戌为中央土。
国际易经网iqing.net 地支六冲：于午相冲、丑未相冲、寅申相冲、卯酉相冲、辰戌相冲、巳亥相冲。
33716 地支三合：以寅午戌三合，化气为火、中子辰三合，化气为水、巳酉丑三合，化气为金、亥卯未三合，化气为木。
国际易经网iqing.net 地支月建：正月建寅、二月建卯、三月建辰、四月建巳、五月建午、六月建未、七月建申、八月建酉、九月建戌、十月建亥、十一月建子、十二月建丑。
45139 以前我曾经在开心社区发表过十二支之间的关系，当时说过十二支之间的关系是相冲又相合又相刑，合者不合，冲者不冲，刑者不刑。现在我们将他们之间的关系写出来。
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我们首先将十二支排在十二宫里。
27070
巳 午 未 申
29746
辰 酉
——————————
54245 卯 戌
33946 寅 丑 子 亥
29559
图中的——将十二支分为楚河汉界，以此而划江而治，将十二宫分为江北与江南两个区域。我们分别叫其为上与下。
19115 我们事先约定以前的六冲为正六冲，这是相隔5位而相冲，下面的冲与正六冲是不同的。因为性质不同，所以其功用不同。
50447 一、首先是上与下相冲，上面的与下面的任何一个是相冲的。
45340 比如：巳－卯 巳－寅 巳－丑 巳－子 巳－亥 巳－戌
这里面，巳－寅是相顶，巳－亥是正六冲，其它全为斜冲。在这里巳－丑又是合又是冲。
32767 其它关系与这类似的。
国际易经网iqing.net 二、阳与阳冲
前面说过十二支的阴阳属性关系，现在将其阴阳相冲的关系如下：
国际易经网iqing.net 子、寅、辰、午、申、戌为六阳支
子－寅 子－辰 子－午 子－申 子－戌（在这里子午为正六冲）
14727 寅－辰 寅－午 寅－申 寅－戌 寅－子（在这里寅申为正六冲）
40003 其它四个之间的相互关系大家自己写上。
国际易经网iqing.net 三、阴与阴冲
国际易经网iqing.net 丑、卯、巳、未、酉、亥为六阴支

十二生肖是怎么来的?

太长了 无法回答

佛家所说的六道轮回,究竟是哪六道?

佛家所说的六道轮回，究竟是哪六道？相信在各类神话故事里面，还有现在的网络小说中，读者们都会看到很多关于“六道”的东西，那究竟六道是什么样子的存在呢，下面就由小编来给各位讲解一下。

六道原来本是印度婆罗门教的世界观，后来被佛教所借用，形成了自己的一套制度，根据福报的大小来划分，人在死后可回顾一生，查看一生所作所为之事，福祸哪种更多。在佛教的观念里“众生生死范围虽然有六道，众生的善恶业因的造作，则以人道为主，所以唯有人道是造业并兼受报的双重道，其余各道都是受报的单重道。 ”所以天道和修罗道只有享受福报，下三道只能“享受”苦报。其中只有人道是最好的能享受苦报也能享受福报，也可以分清罪与善。下面小编就来讲解一下各个道。

首先就是天道，天道能进入的人都是在上一世的善人，做过很大功劳的善人，有些甚至几世的善人。因为佛教很讲究因果，所以前世积攒了很多“善因”，所以在下一世就可以投入天道，也就是所谓的“善果”。在转生的这一世，就可以享福了。

第二道就是修罗道，能投身修罗道的人，一般都是福缘深厚的人，虽然修罗道已经算是半人半神的存在。而且天生战斗力极强。

第三道，人道。人乃万物之根本，在佛家的思想中，能够称为“人”很是幸运，投身人道，就相当于一次修行，要体验人生的百态，好好感悟人间，才能早日修成正果。

第四道，饿鬼道。能被投入这条道的人，都是上一世十恶不赦的罪人。他们每天都会受到饥饿的煎熬，算的上是上一世的惩罚。

第五道，地狱道。进入的人，他们根据自身的罪孽来定罪，受尽折磨，直到洗清罪孽，才能再入轮回。

第六道，畜生道。就是投身为畜生，随时都会被人类所吃掉，动物界的弱肉强食，也很残酷。