六爻占卜起卦方法

O 是老阳：阳爻变阴爻（yao ，二声）
X 是老阴：阴爻变阳爻
、、是阴爻
、 是阳爻
你上面起的卦就是本卦山水蒙 ，变卦雷水解。一、二、三为下卦 坎，四、五、六为上卦 艮，艮为山、坎为水，合起来就是山水蒙。变出来的卦类推。
离宫：山水蒙 震宫：雷水解
六神 伏神 本 卦 变 卦
青龙 父母丙寅木 ▅▅▅▅▅ ○→ 子孙庚戌土 ▅▅ ▅▅
玄武 官鬼丙子水 ▅▅ ▅▅ 妻财庚申金 ▅▅ ▅▅ 应
白虎 子孙丙戌土 ▅▅ ▅▅ 世 ╳→ 兄弟庚午火 ▅▅▅▅▅
腾蛇 兄弟戊午火 ▅▅ ▅▅ 兄弟戊午火 ▅▅ ▅▅
勾陈 子孙戊辰土 ▅▅▅▅▅ 子孙戊辰土 ▅▅▅▅▅ 世
朱雀 父母戊寅木 ▅▅ ▅▅ 应 父母戊寅木 ▅▅ ▅▅
《增删卜易》上有详细解释

六爻占病父母爻代表什么

父母爻当然代表身体了。

什么是六爻

六爻八卦预测，是古人观察大自然运行规律总结出来的一项法则。起源于西汉京房的纳甲体系。起初是用50根蓍草，到宋朝时才有了\"以钱代蓍\"。预测人将三枚铜钱放于手中，双手紧扣，思其所测之事，让所测信息融贯于铜钱之中，合掌摇晃后放入卦盘中，掷六次而成卦。配以卦爻，及动变以后。通过测卦当日的干支，配以六亲及六兽，主要依靠用神的五行生旺，结合易经的爻辞，而判断事物的发展过程和结果。六爻是民间流传最广的预测方法之一，其变化有梅花易数，以及文王六十四卦的断法。相对于正宗的六爻断法又要简单许多。

爻的本义是\"交\"、\"效\"，综横之交、阴阳之交，\"效\"则是通过\"交\"所产生的\"效用\"，可以通过全局计算来衡量，依不同方法、体系、定位立极，有相应不同解释。

爻(国音姚，yao2; 粤音肴，ŋau)，《易经》八卦的两个符号，一个是\"-\"，另一个是\"--\"。在《易经》中并没有\"阴阳\"二字，数百年后的《易传》才把\"-\"叫阳爻，把\"--\"叫阴爻。

八卦是以阴阳符号反映客观现象。二爻的本义是什么，有多种看法。

有人认为，一个\"一\"代表阳，一个\"- -\"代表阴，两个放在一起代表世间万物的规律。阴和阳在本质上反映的是同一个事物的性质，所以符号是一样的。有古汉字为证，\"学\"，本义是学习的处所，上面是一双手拿着爻，意思是双手把世间万物的规律传给屋子里的人。汉字\"鲎\"，又\"鲎\"，是一种古老的比恐龙还早的海洋生物，上部跟\"学\"一样，因为一旦雌雄鲎结为伴侣，就像鸳鸯一样，朝夕形影不离，雄鲎总是趴在雌鲎的背上，有厚重的壳，所以整个汉字的意思是一双手抓住了雌的和雄的有壳的鱼，所以以\"鲎\"字为证有相当大的说服力。

有人认为，\"爻\"，皎也。一指日光，二指月光，三指交会(日月交会投射)。\"爻\"代表着阴阳气化，由于\"爻\"之动而有卦之变，故\"爻\"是气化的始祖。\"-\"性刚属阳，\"--\"性柔属阴。万物的性能即由这阴阳二气演化而来。有人认为，\"-\"代表男性生殖器，\"--\"代表女性生殖器。钱玄同，郭沫若，潘国静即持此说。

六爻，既可以指从下向上排列的六个阴阳符号的组合，也泛指借用这种组合进行占卜的方法。

在最下面的符号称为\"初爻\"，最上面的符号称为\"上爻\"，其间从下向上依次为二三四五爻。阳爻\'―\'(一长横)又称\'九\'，阴爻\'--\'(两短横，中间有空格)又称\'六\'，如果初爻是阳爻，那么初爻也可以说成\"初九\";如果\"上爻\"是阴爻，那么\"上爻\"也可以说成\"上六\"。

初爻加二三爻成一个\"卦\"，称为\"内卦\"，也称为\"下卦\";四五爻加六爻成另一个\"卦\"，称为\"外卦\"，也称为\"上卦\"。

六爻预测，包括纳甲法和梅花易数两种不同方法，纳甲将六个爻结合天干地支五行六亲世应及神煞等众多因素来预测，而梅花易数比较简便，主要依据内外卦、体用卦、互变卦及爻辞等来预测。

折叠编辑本段起源内容

六爻由于八卦只能代表八种自然现象,所以要想表示更多的事物或现象,就需要把两个卦组合起来,寓意这八种自然现象组合可生化出更多的自然事物来,这便是\"复卦\"，一共有八八六十四种复卦，复卦中的两卦按照―上―下的方式组合,位于上面的叫外卦或上卦,位于下面的叫内卦或下卦。复卦共有六个爻位,因此又叫\"六爻\"。爻可以理解为\"交\",代表世间万物在不断地交流变化,是八卦的基本单位。六爻又可以分为三个部分:初爻、二爻为地;三爻、四爻为人;五爻、上爻为天。这三部分称为\"三才\"。天之道说的是阴和阳,地之道说的是刚和柔,人之道说的是仁和义。

六爻八卦预测，《周易》已用，但具体起源时期，没有文献说明。

周易说的繁杂的大衍筮法，在五代时期署名麻衣道者的《火珠林》，简化为三枚铜钱法:放于手中，双手紧扣，思其所测之事，合掌摇晃后放入卦盘中，掷六次而成卦。配以卦爻，及动变以后。结合易经的爻辞，以及时间的干支，而占卜事物的发展过程和结果。六爻是民间流传最广的占卜方法之一，其变化有梅花易数，观音神课，以及文王六十四卦的断法。相对于正宗的六爻断法又要简单许多。六爻有曰:\"一阴一阳之为静，乐知天命故不忧。\"六爻断法相对规范和容易，是易占家必学之术。

梅花易数断卦分析:适合于有一个动爻的卦，如通过时间起卦或数字起卦等，起出的卦都有一个动爻，可以用此方法断卦。通过其他方法起的卦如果有一个动爻，也可用此方法来断。断卦内容包括卦辞、动爻爻辞、二十多类分类断等内容。

折叠编辑本段详解

六爻

一、六爻是中国传统占卜方法的一种，往往和八字等同论。叫六爻基本是民间普及的叫法，预测师一般都称之为八卦预测，它的别名还有\"火珠林预测\"\"纳甲预测\"\"周易预测\"等，书本上多称之为周易预测。

二、六爻之所以叫六爻基本上是从形上叫来的。卦成后，它有六个爻位，由于动静不同的原因，变化也就很多了。易有六十四卦，一卦有六爻。卦因为爻动又分主和变等，所以六爻的演化的繁复是不逊于八字的。

三、六爻成卦的方法也较多，在高手处更是随意而为。如:金钱起卦，以蓍草起卦，声音起卦，名字起卦，方位起卦等等，凡成有数，尽皆可为。起了卦能做什么?我们依照成卦的显示，从象理数占上入手，依爻与爻间的生克制化就能占卜天地人间任何事物了。以现代科学观点来看，此种占卜未免有些迷信，但从文化角度，仍然是中国古代主观唯物主义哲学的一朵奇葩。

了解六爻首先要明白八宫六十四卦卦名，

六十四卦记忆口诀:

乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否。

同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲。

剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备。

咸恒遁兮及大壮，晋及明夷家人睽。

蹇解损益夬姤萃，升困井革鼎震继。

艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至。

小过既济兼未济，是为下经三十四。

基本构成如下:

乾宫八卦:(俱属金)

《乾》为天，天风《姤》，天山《遁》，天地《否》，风地《观》，山地《剥》，火地《晋》，火天《大有》。

坎宫八卦:(俱属水)

《坎》为水，水泽《节》，水雷《屯》，水火《既济》，泽火《革》，雷火《丰》，地火《明夷》，地水《师》。

艮宫八卦:(属土)

《艮》为山，山火《贲》，山天《大畜》，山泽《损》，火泽《睽》，天泽《履》，风泽《中孚》，风山《渐》。

震宫八卦:(属木)

《震》为雷，雷地《豫》，雷水《解》，雷风《恒》，地风《升》，水风《井》，泽风《大过》，泽雷《随》。

巽宫八卦:(属木)六爻

《巽》为风，风天《小畜》，风火《家人》，风雷《益》，天雷《无妄》，火雷《噬嗑》，山雷《颐》，山风《蛊》。

离宫八卦:(属火)

《离》为火，火山《旅》，火风《鼎》，火水《未济》，山水《蒙》，风水《涣》，天水《讼》，天火《同人》。

坤宫八卦:(属土)

《坤》为地，地雷《复》，地泽《临》，地天《泰》，雷天《大壮》，泽天《夬》，水天《需》，水地《比》。

兑宫八卦:(属金)

《兑》为泽，泽水《困》，泽地《萃》，泽山《咸》，水山《蹇》，地山《谦》，雷山《小过》，雷泽《归妹》。

折叠编辑本段特点

折叠有条件性

八卦定吉凶，吉凶定大业。但吉有多大，凶有多狠，仅凭爻象卦象是很难决定的。常见一些著作中有\'必死无疑\'或定死于某年.某月.某日的铁断，其实这是有条件和有前提的，只有在参考病者的年龄.体质.疾病类型和医疗技术条件等因素后才能下这样的断语。如无条件的妄断无异于想找挨揍，因测病逢相同的卦很多，感冒.拉稀与癌症晚期都可能摇到\'山风蛊\'卦，随鬼入墓者不见得都死。六爻反映的是被测事物在一定坐标基础上的发展趋势，其吉凶程度和事物本身的己备条件有着必然联系。这也是六爻预测中因同果异的主要原因。

折叠多样性

在社会生活中，一个问题往往有多种表述方式。如下棋时的胜方可以用，我赢了，我没输，他输了.他没赢四种方式来表示。六爻预测也是如此，一事多问或多事一断就是六爻信息多样性的反映。如测朋友还钱今日来否。能来还钱可能会有多方面的信息表现。

一、财爻吉，财爻(所借之钱)对世爻或用爻起好作用。

二、兄爻吉.兄爻(借钱之人)对世爻用爻起好作用。

三、卦象吉.可能会出现表示人事关系合和的如比.咸.同人.卦等。

四、世爻吉，人财俱回心情自然愉快。

五、官爻吉.鬼弱才能兄显。

六、六亲组合吉.什么事有什么六亲组合。

根据六爻信息组合多样性的特点，卦中可能会出现以上所有信息，也可能仅出现其中一种或两种。信息。又可能出现以应爻或用爻破财来反衬世爻得财的信息。

折叠模糊性

不论是时政大事还是生活琐事，六爻都可以预测判断出这事物发展的趋势性后果，但对所预测之事，只能是明其实质，举其要点言其概观对一些细节尤其是数据性的东西很难预测出来，这种轮廓式的推断就是六爻信息的模糊性。可见六爻最大的功能就是明阴阳.示吉凶。六爻预测中的一个有趣现象就可以很形象地说明这个问题。既:

你知我不知，

你不知我知。

吉凶祸福我知，

一二三四不知。

折叠阶段性

人生是由无数个生命阶段组成的，每一个阶段又是由无数个小阶段和更小阶段组合而成，每一个阶段中有着不同的人生轨迹，六爻预测就是某一阶段上的横切面，就像医学上的病理切片，反映的是某一阶段上的吉凶信息。

在人生的各个阶段中会出现不同的事，每件事又是由若干个因素组成事情的因果。在好事的组成因素中，有有利因素和不利因素，在坏事的组成因素中，也有有利因素和不利因素。这样就形成了六爻预测任务的无限性，测一件事可以起卦，测这件事的组成因素也可起卦，而每件不同的事就组成了人生的不同阶段。所以六爻在预测哪个阶段的时候，所反映的就是哪个阶段的信息，测吉利之事，表现的是某一阶段的吉利信息，不代表整个人生阶段都吉利。测凶险之事反映的是某一阶段的不吉信息，不代表整个人生阶段都不吉利。至于阶段的大小划分，则取决于求测者的意念控制，求测者想测哪一阶段，六爻卦表现的就是哪一阶段的吉凶信息。如测孩子何日出生摇得\'风水涣\'卦，二爻子孙辰土为用，初爻父母寅木克用不吉，寅木被制不克辰土可生，后于申日剖腹产生一男孩。此卦的信息段是自问卦之日到孩子出生，孩子出生后此卦的任务也就完成了，不能无限的前推后延，如再往下推就会是逢冲离开母体，逢合又回到母腹之中，这样岂不笑话。

折叠编辑本段预测程序

折叠起卦及排卦

起卦前要了解爻的表象:

乾三连\"≡\" 连得三爻俱是单，为乾卦。(一点为单)

坤六断\"≡≡\"连得三爻俱是拆，为坤卦。(两点为拆)

震仰盂\"\"初爻单，二爻、三爻俱是拆，为震卦。

艮覆碗\"=:\"初爻、二爻俱是拆，三爻单，为艮卦。

离中虚\"一一\"初爻单、二爻拆、三爻单，为离卦。

坎中满\"一\"初爻拆、二爻单、三爻拆，为坎卦。

兑上缺\"二\"初爻、二爻俱是单.三爻拆，为兑卦。

巽下断\"一一\"初爻拆，二爻、三爻俱是单，为巽卦。

折叠占卦法

占卦时.首先将三个铜钱平入于手心，两手合扣，问事之人要集中意念，脑子只准专想所要预测之事，反覆摇动手中铜钱，然后将铜钱掷于盘中，看铜钱的背和字的情况。

一个背，两个字，称作\"单\".画作\" ▅▅▅▅▅ \"为少阳。

两个背，一个字，称作\"拆\"，画作\" ▅▅ ▅▅ \"为少阴。

三个背，没有字，称作\"重\"，画作\" ▅▅▅▅▅ O\"为老阳，是变爻。

三个字，没有背，称作\"交\"，画作\" ▅▅ ▅▅ X\"为老阴，是变爻。

共摇六次，第一次为初爻，画在卦的最下面，依次上升，第六次为第六爻，画在卦的最上边。如遇有X、O，再画出变卦来。

现摇一卦为例:

第一次摇得一背，画作 ′;二次得两背，画作 ″;三次得三背，画作\"O\";四次得三字，画作\"X\";五次得三背，画作\"O\";六次得两背，画作 ″;画法如下。

六爻 ″

上三爻为外卦五爻 O

四爻 X

坎为水

三爻 O

下三爻为内卦二爻 ″

初爻 ′

离为火

即得水火既济卦。

初学点卦时，见到一点，二点容易理解，见到O、X时，可能一时不明白符号的意义，须要细心、慢想。现以上卦为例，把前卦第三爻\"O\'改为\" ′ \'，成为离中虚卦，为内卦。把第四爻\"X\"改作\" ″ \"，第五爻\'O\"又改作\" ′ \"，成为坎中满卦，为外卦。因为离卦为火，坎卦为水，所以此卦成为水火既济。因为点卦时，由下至上，排卦名时，是由上往下排，此卦上卦为坎，为水，下卦为离，为火，所以此卦卦名为水火既济卦。

再排一卦;

第一次得两背为\"拆\"，画作\" ″ \"，二次得三背为\"重\"，画作\"O\"，三次得两背为\"拆\"，画作\" ″ \"，四次得一背为\"单\"，画作\" ′ \"，五次得三了为\"交\"，画作\"X\"，六次得-背为\"单\"，画作\" ′ \"。

′

X

′

″

O

″

上三爻外卦\"爻\"仍算两点，即是离中虚，离为火，下三爻内卦\"O\"仍第一点，既是坎中满。坎为水，火在上水在下，卦名为火水未济。

八宫图 八卦各宫全图:(初学点卦，不会装卦者，须装照此全图装拼、应五行)。

乾宫八卦属金

乾为天天风姤 天山遁

父母戌土′世 父母戌土′ 父母戌土′天干地支五行八卦

兄弟申金′ 兄弟申金′ 兄弟申金′应

官鬼午火′ 官鬼午火′应 官鬼午火′

父母辰士′应 兄弟酉金′ 兄弟申金′

妻财寅木′ 子孙亥水′ 官鬼午火\'世

子孙子水′ 父母丑士″世 父母辰土″

天地否 风地观 山地剥

父母戌土′应 妻财卯木′ 妻财寅木′

兄弟申金′ 官鬼巳火′ 子孙子水\'世

官鬼午火′ 父母未土\'世 父母戌土″

妻财卯木″世 妻财卯木″ 妻财卯木″

官鬼巳火″ 官鬼巳火″ 官鬼巳火\'应

父母未土″ 父母未土\'应 父母未土″

火地晋 火天大有

官鬼巳火′ 官鬼巳火′应

父母未土″ 父母未土″

兄弟酉金′世 兄弟酉金′

妻财卯木″ 父母辰土′世

官鬼巳火″ 妻财寅木′

父母未土\'应 子孙子水′

兑宫八卦属金

兑为泽泽水困 泽地萃

父母未土\'世 父母未土、 父母未土

兄弟酉金、 兄弟酉金、 兄弟酉金\'应

子孙亥水、 子孙亥水\'应 子孙亥水、

父母丑土\'应 官鬼午火、 妻财卯木、

妻财卯木、 父母辰土、 官鬼巳火\'世

官鬼巳火、 妻财卯木\'世 父母未土

泽山咸 水山蹇 地山谦

父母未土\'应 子孙子水、 兄弟酉金

兄弟酉金、 父母戌土、 子孙亥水\'世

子孙亥水、 兄弟申金\'世 父母丑土

兄弟申金\'世 兄弟申金、 兄弟申金、

官鬼午火、 官鬼午火、 官鬼午火\'应

父母辰土、 父母辰土\'应 父母辰土

雷山小过 雷泽归妹

父母戌土、 父母戌土\'应

兄弟申金、 兄弟申金

官鬼午火\'世 官鬼午火、

兄弟申金、 父母丑土\'世

官鬼午火、 妻财卯木、

父母辰土\'应 官鬼巳火、

离宫八卦属火

离为火火山旅 火风鼎

兄弟巳火\'世 兄弟巳火、 兄弟巳火、

子孙未土、 子孙未土、子孙未土\'应

妻财酉金、 妻财酉金\'应 妻财酉金、

官鬼亥水\'应 妻财申金、 妻财酉金、

子孙丑土、 兄弟午火、 官鬼亥水\'世

父母卯木、 子孙辰土\'世 子孙丑土

火水未济 山水蒙 风水涣

兄弟巳火\'应 父母寅木、 父母卯木

子孙未土、 官鬼子水、 兄弟巳火\'世

妻财酉金、 子孙戌土\'世 子孙未土

兄弟午火\'世 兄弟午火、 兄弟午火

子孙辰土、 子孙辰土、 子孙辰土\'应

父母寅木、 父母寅木\'应 父母寅木

天水讼天火同人

子孙戌士、 子孙戌土\'应

妻财申金、 妻财申金、

兄弟午火\'世 兄弟午火、

兄弟午火、 官鬼亥水\'世

子孙辰土、 子孙丑土、

父母寅木\'应 父母卯木、

震宫八卦属木

震为雷雷地豫 雷水解

妻财戌士\'世 妻财戌土、 妻财戌土、

官鬼申金、 官鬼申金、 官鬼申金\'应

子孙午火 子孙午火\'应 子孙午火、

妻财辰土\'应 兄弟卯木、 子孙午火

兄弟寅木、 子孙巳火、 妻财辰士\'世

父母子水、 妻财未土\'世 兄弟寅木

雷风恒 地风升 水风井

妻财戌土\'应 官鬼酉金、 父母子水、

官鬼申金、 父母亥水、 妻财戌土\'世

子孙午火、 妻则丑土\'世 官鬼申金、

官鬼酉金\'世 官鬼酉金、 官鬼酉金、

父母亥水、 父母亥水、 父母亥水\'应

妻财丑土、 妻财丑土\'应 妻财丑土、

泽风大过 泽雷随

妻财未土、 妻财未土\'应

官鬼酉金、 官鬼酉金、

父母亥水\'世 父母亥水、

官鬼酉金、 妻财辰士\'世

父母亥水、 兄弟寅木、

妻财丑土\'应 父母子水、

巽宫八卦属木

巽为风风天小畜 风火家人

兄弟卯木\'世 兄弟卯木、 兄弟卯木、

子孙巳火、 子孙巳火、 子孙巳火\'应

妻财未土、 妻财未土\'应 妻财未土

官鬼酉金\'应 妻财辰土、 父母亥水、

父母亥水、 兄弟寅木、 妻财丑土\'世

妻财丑土、 父母子水\'世 兄弟卯木、

风雷益 天雷无妄 火雷噬嗑

兄弟卯木\'应 妻财戌土、 子孙巳火、

子孙巳火、 官鬼申金、 妻财未土\'世

妻财未土、 子孙午火\'世 官鬼酉金、

妻财辰土\'世 妻财辰土、 妻财辰土、

兄弟寅木、 兄弟寅木、 兄弟寅木\'应

父母子水、 父母子水\'应 父母子水、

山雷顾 山风蛊

兄弟寅木、 兄弟寅木\'应

父母子水、 父母子水、

妻财戌土\'世 妻财戌土、

妻财辰土、 官鬼酉金\'世

兄弟寅木、 父母亥水、

父母子水\'应 妻财丑土、

坎宫八卦属水

坎为水水泽节 水雷屯

兄弟子水\'世 兄弟子水、 兄弟子水、

官鬼戌土、 官鬼戌土、 官鬼戌土\'应

父母申金、 父母申金\'应 父母申金、

妻财午火\'应 官鬼丑土、 官鬼辰土、

官鬼辰土、 子孙卯木、 子孙寅木\'世

子孙寅木、 妻财巳火\'世 兄弟子水、

水火既济 泽火革 雷火丰

兄弟子水\'应 官鬼未土、 官鬼戌土、

官鬼戌土、 父母酉金、 父母申金\'世

父母申金、 兄弟亥水\'世 妻财午火、

兄弟亥水\'世 兄弟亥水、 兄弟亥水、

官鬼丑土、 官鬼丑土、 官鬼丑土\'应

子孙卯木、 子孙卯木\'应 子孙卯木、

地火明夷 地水师

父母酉金、 父母酉金\'应

兄弟亥水、 兄弟亥水、

官鬼五上\'世 官鬼丑士、

兄弟亥水、 妻财午火\'世

官鬼丑上、 官鬼辰土、

子孙卯木\'应 子孙寅木、

艮宫八卦属土

艮为山 山火贲 山天大畜

官鬼寅木\'世 官鬼寅木、 官鬼寅木、

妻财子水、 妻财子水、 妻财子水\'应

兄弟戌土、 兄弟戌土\'应 兄弟戌土、

子孙申金\'应 妻财亥水、 兄弟辰土、

父母午火、 兄弟丑土、 官鬼寅木\'世

兄弟辰土、 官鬼卯木\'世 妻财子水、

山泽损 火泽睽 天泽履

官鬼寅木\'应 父母巳火、 兄弟戌土、

妻财子水、 兄弟未土、 子孙申金\'世

兄弟戌土、 子孙酉金\'世 父母午火、

兄弟丑土\'世 兄弟丑土、 兄弟丑土、

官鬼卯木、 官鬼卯木、 官鬼卯木\'应

父母巳火、 父母巳火\'应 父母巳火、

风泽中孚 风山渐

官鬼卯木、 官鬼卯木\'应

父母巳火、 父母巳火、

兄弟未土\'世 兄弟未土、

兄弟丑土、 子孙申金\'世

官鬼卯木、 父母午火、

父母巳火\'应 兄弟辰土、

坤宫八卦属土

坤为地地雷复 地泽临

子孙酉金\'世 子孙酉金、 子孙酉金、

妻财亥水、 妻财亥水、 妻财亥水\'应

兄弟丑土、 兄弟丑土\'应 兄弟丑土、

官鬼卯木\'应 兄弟辰土、 兄弟丑土、

父母巳火、 官鬼寅木、 官鬼卯木\'世

兄弟未土、 妻财子水\'世 父母巳火、

地天泰 雷天大壮 泽天夬

子孙酉金\'应 兄弟戌土、 兄弟未土、

妻财亥水、 子孙申金、 子孙酉金\'世

兄弟丑土、 父母午火\'世 妻财亥水

兄弟辰士\'世 兄弟辰土、 兄弟辰土、

官鬼寅木、 官鬼寅木、 官鬼寅木\'应

妻财子水、 妻财子水\'应 妻财子水、

水天需 水地比

妻财子水、 妻财子水\'应

兄弟戌土、 兄弟戌土、

子孙申金\'世 子孙申金、

兄弟辰土、 官鬼卯木\'世

官鬼寅木、 父母巳火、

妻财子水\'应 兄弟未土、

六十四卦爻象图

折叠取用

父母爻:测宅宿为堂栋，测父母为用爻，测兄弟为相生，测妻财为外家，测子孙为杀忌，测婚姻为议书，测本身为祖荫，测仕官为宣令，测求官为助文，测词讼为状子，测交易为契约，测行人为书信，测买卖为方向，测求谋为头绪，测出征为将为旗。

妻财爻:测家宅为厨烘，测本身为内助，册买卖为货物，测婚姻为嫁妆，测仕官为俸禄，测求财为财兴，测父母为杀忌，测妻妾为用爻，测仓库为粮室，测词讼为生发，测盗贼为脏物，测行船为装载，测出征为辎重。

兄弟爻:测家宅为门廊，测本身为比劫，测出行为伴侣，测买卖为不利，测谋事为竞争，测妻妾为杀忌，测兄弟为用爻测子孙为助爻，测求财为劫神，测遗失为隔神，测开店为掌事。

子孙爻:测家宅为廊舍，测本身为平安，测举选为剥文，测买卖为行市，测婚姻为克父，测妻妾为内助，测行人为随从，测疾病为医生，测谋旺为结果，测盗贼为捕人，测出征为兵卒，测官讼为和解，测子孙为用爻，测行船为底水。

官鬼爻:测家宅为厅堂，测本身为阻滞，测婚姻为媒妁，测仕官为官职，测疾病为异病，测词讼为鬼贼，测出征为敌手，测官名为用爻测兄弟为杀忌，测行船为桅柁。

六爻占卜的忌神和用神都安在哪一爻上?

这个要根据实际的情况而定.

六爻占卜用什么方法

用六爻啊，不知道？就是周易八卦，配上六亲，

占卜知识

占卜（divination）
“占”意为观察，“卜”是以火灼龟壳，认为就其出现的裂纹形状，可以预测吉凶福祸。它通过研究观察各种征兆所得到的不完全的依据来判断未知事物或预测将来。在许多社会里，占卜仅仅是操作者在将行某事时，由于没有把握而借助某些器具或现象寻求信息或解答，由此满足心理需求的行为。占卜流行于全世界各个时代的文化中，而且方法多种多样。早期的占卜和宗教密切相关，其发展受到宇宙观和民族心理的影响。常见的占卜方式有询问性占卜（如中国民间的求签）、鸡卜、鸟卜、鸟占、水占、星占、纸牌占卜等。
《易经．系辞》云：“易有圣人之道四焉：以言者尚其辞，以动者尚其变，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占”。 卜筮之道，起源甚早！《周礼》春官太卜掌三礼，一曰《连山》，二曰《归藏》，三曰《周易》。连山、归 藏早已亡佚，今仅有《周易》存焉。《周易》之始作於伏羲，当时仅有其象，尚未有文字。周文王开展为六十四卦， 又属之以辞，是为《彖辞》。周公赋予爻象，各作《爻辞》。最后孔子作《十翼》。此经於是灿然大备，史称“易经四圣”，而《易经》也成为后世阴阳五行哲学之圭臬！其中占卜一道，当然也是祖绍《周易》，万变不离其中。不过更严格来说，卜筮之道起源早甚於《周易》，只是中国占卜之法，皆不能出《易经》之其右耳！
占卜之法繁多，古时之以蓍草占卦，方法十分繁复；如《系辞》云：“大衍之数五十，其用四十有九；分而为二，以象两，挂一以象三，揲之以四，以象四时，归奇於扐，以象闰，五岁再闰，故 再扐而后挂”，此即是蓍草之占卜法。而后 来据说鬼谷仙师改蓍草为铜钱，定财、官、父、兄、子等用神之生克制化，这其实是占卜法的重大改革！因为古人心静而诚，漫长的卜卦过程与时间，尚且可以制心一处，专心以待；今人事多而心有旁骛，哪堪冗长的等待！蓍草尚未揲完，心思 就像是在放一千个风筝般，早已不知飞向何方了？而不专心又如何能占得准确的卦呢？这种简化的趋势，一直在进行中；像是以米粒，数字，以及字划....，其中如《梅花易数》一书中，洋洋洒洒罗列了如物数占、声音占、字占〔字占中包括了一字占、二字占....十一字占〕，以及丈尺占 和动、静物占....等等。现今可见的占卜法中，大都脱不出这些范畴，只不过是略加变化而已。
编辑本段占卜流派
说到占卜的方法甚多，不胜枚举。姑且不论中国人的占卜法，许多西洋舶来品占法，像扑克牌算命，或是近日时兴的塔罗牌法，乃至於咖啡杯中的残余咖啡图案，皆可预示吉凶！若再加上我们自己固有之占法，那可热闹了。其实所谓“神机兆於动”，只要能掌握神机之灵动， 那就无物不能卜了。只不过话虽如此，深浅之间，则大有文章矣！
若单纯以立卦而占卜来说，大约可分为：周易卜卦、梅花易数，以及文王圣卦三种。
编辑本段周易卜卦法
这是以《周易》为主的占卦法。文王八卦，后天八卦也，有别於《连山》、《归藏》，也不同於伏羲先天卦象，亦即是《周易》所传之卦序卦象。伏羲先天之卦，位次依於〈河图〉，是主，是体，是先天之气，以乾坤为基；而文王后天之卦象，是客，是用，是后天之气，以坎离代乾坤之用 。简而言之，先天卦象是天地之间的基本型态，而后天卦象为世间万物之流变。
诸圣作《周易》，主要是为了阐明天道，教人性命之旨。然《系辞》曰：“是故天生神物，圣人则之；天地变化，圣人效之 ；天垂象，见吉凶，圣人象之；河出图，洛出书，圣人则之”。天道的流布是生生不息的；以道学的角度看《周易》，固然是好，但若以之为世间万物的吉凶变现，也无不可！所以道家和道教之不同，在於前者是哲理，而后者是道术矣。这些仅是体与用的差异而已，无关高低对错也。职是之故，《周易》成了卜道之正宗，甚至应该说是阴阳五行哲学之必修科目。
所以称之为“周易占卜法”，因为这门占卜方法，是以《周易》经文为主要解卦方法。因为有文本可看，似乎容易，其实不然！因为一者经文简略，不敷现代人使用；二者卦象卦序甚为深奥，非一般人能知能解。如《论语‧述而》：“子曰： 『加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣』”。又《卜筮正宗》即云：“....鬼谷子仙师因易理浩荡深远，恐愚人不能参透，以钱代蓍卜定财官父兄子生克制化....”就是此意。 所以这种占卜法多为文人学院所重，大约有两种倾向：一是走入了纯哲理的探讨；一是就文解意，隔靴搔痒矣！
编辑本段梅花易数
梅花易数，创始于邵雍—康节先生，是北宋庆历年间之人。据说他“隐处山林，冬不炉，夏不扇，盖心在於易，忘乎其为寒暑也”。做学问至如此，实在令人钦仰不已。不过，在《正宗梅花易数》序文中，这套占卜法似乎另有师承，只是经由康节先生发扬光大而已。事实如何？我们不得而知！这是历史公案，不必去打扰我们学卦的兴致。中国文化本就博大精深，大都历经千百年来之锤炼，才能成就一家之言。要严格说创始者为谁，是有些不容易的。更何况古人并不注重版权，又如何追究呢？
梅花易数以先天八卦为主，起卦之卦数，即以先天—乾一兑二震三....坤八为例。所谓先天为主，是指比较重视卦本身阴阳五行的生克对待，而对於后天《周易》之文辞，相对的只有参考而已。所谓先后天之辨，之前已有论之。简单来说，先天重气化，阴
阳五行之基本架构；而后天才开始有人文典章制度，工巧艺术。这也就是为何伏羲八卦仅有图像，而无文字，而《周易》卦文皆有之理。所以梅花易数的核心架构，即是立体 、用，观察其生克变化的一门学问也。
所谓体用者，阴阳也；体常静而为阴，用常动为之阳。故卦分上下为内外卦，爻动者为用卦，静而不动者为体卦。体为阴，阴者不可克，克之则伤！体卦宜强不宜弱，弱则此事不可为也。在实际卜卦过程中，先定出体、用卦；如卜得风水涣卦第五爻动，故知内卦不动是体卦，外卦动为用卦。体卦属木，用卦属水，用生体，则主事易成。再看体用卦衰旺如何？如果木逢春季则吉，逢金月则衰。另外互卦变卦也须考虑；简言之，本卦是事情的状态，互卦是事情的过程，而变卦为事情的结果。而它们之间五行衰旺生克，卜卦结果的重要依据。
梅花易数虽说重先天，但亦须考虑《周易》之卦辞，如邵康节论一少年人面有喜色，占得贲卦第五爻动，爻辞有”束帛戋戋“之文，而断定有喜事，也不管这个卦象是体去生用是不吉的。这当然也牵涉到触机及灵感，所谓“大匠诲人以规矩”，“只可 意会，不可言传”。中国的预测学最重视的即是天份和灵感，在《梅花易数‧卷五》中有一李淳风与其子占一妇人的丈夫平安否之例子？父子的判断南辕北辙，就是这个道理！ 所以要问什么时候该看爻辞？何时不用？恐非只字片语所能道尽矣！
编辑本段文王圣卦
讲到文王圣卦之前，必先得提到“五行断易”。它是以浑天甲子，即纳甲安在六爻之上，又有世、应、身三爻，财、官、父兄、子五种用神；以之间的生克变化来断休咎吉凶。文王卦就是在五行易的基础上，加上天干、六兽、神煞等配件所形成的占卜法。许多人仅知有文王卦，而不知有五行断易，实质上二者并无很大的差异。因为五行之生克制化，才是主体，神煞六兽不过是更细微的呈现某种既定的结果而已。文王卦虽名“文王”，其实只是上托周文王之名，也有纪念他的意思。以断卦的角度来说，他与《周易》的关系已渐行渐远了！体系上虽跟梅花易数不尽相同，但在重视五行生克的角度上，是有其雷同处的 。也可说都是重先天一系也，而文王卦已经加入了许多如同子平八字的论述了。
文王卦实用的成分更多了，只要取对用神，即可论断吉凶。譬如论财运，就以财爻为用神；问考试，父母爻就得旺相才好；又或者断夫妻感情，我为世爻，对方看应爻....。观用神之强弱，周边的对待关系，看生之？克之？扶之？制之？....虽然只有六爻，看似简单，却林林总总地呈现无限的因素与可能。这门卜卦法，历经无数岁月的洗礼，多少前贤先哲的淬炼与升华，更融合了许许多多阴阳五行的派别！若要很单纯地只是把它列入占卜这一系中，恐怕就有见树不见林之憾了！
编辑本段塔罗牌占卜
“塔罗”一词，是取自埃及语言的TAR（道）和RO（王）两词，含有王道的意思。因此，“塔罗”本身也就是指身为王者，他应该具备的正确决断力，这也真是塔罗预测方式的起源。
塔罗牌是由22张大阿卡娜和56张小阿卡娜（数字牌）组成的，共78张，每张都配有独特精美的图案和意义。保存至今的最早的一副塔罗牌，是目前存放在法国巴黎的国家图书馆中的17张大阿卡娜。1910年，A·E伟特与史密斯女士出版了莱德——伟特塔罗牌，很快该牌就成为全球发行量最大的纸牌，也是大多数塔罗牌研究者公认的国际版。
主牌。22张，分别是：0号愚人牌、1号魔法师、2号女祭司、3号女皇、4号皇帝、5号教皇、6号恋人、7号战车、8号力量、9号隐士、10号命运之轮、11号正义、12号倒吊人、13号死神、14号节制、15号恶魔、16号塔、17号星星、18号月亮、19号太阳、20号审判、21号世界。
编辑本段占卜与科学
在中国，自古就有天人合一的哲学思想，所以中国人认为人事的兴衰可以通过自然的变化表现出来，并在占卜的过程中被捕捉到。一方面，占卜是一种神秘主义，而另一方面，则是各种自然科学经验的实际应用。
虽然占卜本身也可以用于找出已经发生但因条件限制而不能直接获取的信息，但多数人似乎对用它进行针对未来的探究更感兴趣。<<说卦>>云：“数往者顺，知来者逆，故<<易>>逆数也。”就是这个意思。
科学研究已经可以成功预言一些未来会发生的事情，比如说日食、天气预告与火山爆发等，然而这些并不算是占卜。严格来说，占卜缺省了某种超自然力量或命运会造成的影响，而科学预测则是出自于机械化、无感情的世界观，并且仰赖自然的经验法则和可重复验证的操作方式。因此，从操作的定义上而言，所有采用科学研究不认为有效的方法去进行预言的活动，都可以说是占卜。
除了奇闻轶事这种简单的解释外，也有一些严肃的理论在探讨占卜是如何运作的。其中一个带有经验主义科学基础的理论，是立基于潜意识之上。根据这个理论，占卜是一种对潜意识中带有的讯息进行解码的过程。而相信这些讯息的来源是超自然或神秘力量，则是这个理论和科学解释之间的差异所在。
编辑本段占卜的分类
Julian Jaynes 将占卜划分为下面几类：
预测及预测学 “最原始，最笨拙，但是也最持久不衰的方法是对一系列奇怪事件的记录。”（1976年：236）中国古史总是记录下那些古怪事情的发生过程，自然变化和其他的信息，中国古代go-vern-ment机构就依此来预测远期的战略问题。现代科学也有很多就是从这些“占卜”中来的。Joseph Needham的研究认定如此。
抽签这可以用木棍、骨头、石头、豆子等东西来制作。现代的类游戏就是从这些“占卜”发展而来。
Augury. 是提供预测的占卜，可以是定性的（如形状、接近某事等）。探矿（用棍子占卜）由此发展而来。古代罗马时期的伊特鲁里亚文明中使用祭牲剖肛术 （实际是一种Extispicy），僧侣要检验献祭的肉类是否新鲜。
自由派占卜没有特定方法的占卜方式，实际上是其他占卜方法的衍生。启示来自于占卜者偶然看到和听到的东西。一些基督徒和其他一些宗教使用《圣经》卦来占卜，他们问一个问题，抢夺圣书，或者用来启示去未知的地方。其他的比如说望气和新世纪的风水，像直觉和道符.
最为普遍的还是占星术，一般分为吠陀星占（Jyotish），西方占星术和中国占星术，除了这三个派系，许多文明还有他们自己的占星法。