因缘什么意思

今晚，夜不能寐，看到你的姻缘，说明我们有姻缘，就回答你的姻缘吧

因缘
yīn yuán
1. 机会;缘分。
2. 依据;凭借;攀附。
3. 勾结。
4. 罗织罪名，加以构陷。
5. 牵合，比附。
6. 发端;缘起。
7. 原因。
8. 佛教语。佛教谓使事物生起、变化和坏灭的主要条件为因，辅助条件为缘。
9. 旧时常以宿世的\"因缘\"来解释人们今生的关系。犹言缘分。
10. 关系。
11. 姻缘。因，通\"姻\"。
因，指引生结果的直接原因。缘，指由外来相助的间接原因。如一朵盛开的花，其种子就是\"因\"，使种子发芽、成长到开花所不可或缺的水分、阳光、土壤等，就是\"缘\"。
缘
1.机会；缘分。《史记·田叔列传》：“﹝ 任安 ﹞少孤贫困，为人将车之 长安 ，留，求事为小吏，未有因缘也。” 唐 韩愈《答李秀才书》：“时吾子在 吴 中，其后 愈 出在外，无因缘相见。” 清 刘大櫆《吴蕊圃先生七十寿序》：“予心往先生，而自恨无因缘相见也。”
2.依据；凭借；攀附。《汉书·郑崇传》：“上欲封祖母 傅太后 从弟 商 ， 崇 谏曰：‘…… 孔乡侯 ，皇后父； 高武侯 以三公封，尚有因缘。今无故欲封 商 ，坏乱制度，逆天人心。’” 晋 葛洪《抱朴子·刺骄》：“亦有出自卑碎，由微而著，徒以翕肩敛迹，偓伊侧立，低眉屈膝，奉附权豪，因缘运会，超越不次。” 唐 刘餗《隋唐嘉话》卷上：“因缘宠私，致位上公。”
3.勾结。《汉书·王莽传中》：“奸虐之人，因缘为利，至略卖人妻子，逆天心，誖人伦。” 明 张居正《赠袁太守入觐奏绩序》：“守库藏吏，与诸王府中卒养厮隶，深相结纳，因缘为奸。”
4.罗织罪名，加以构陷。《魏书·李冲传》：“初， 冲 兄 佐 与 河南太守 来崇 同自 凉州入国，素有微嫌。 佐 因缘成 崇 罪，饿死狱中。”参见“ 因缘为市 ”。
5.牵合，比附。 清 王夫之《张子正蒙注·乐器》：“医卜星命之流，因缘附会以生克休王之鄙说。”
6.发端；缘起。 汉 阮瑀 《为曹公作书与孙权》：“每览古今所由改趣，因缘侵辱；或起瑕衅，心忿意危，用成大变。” 北魏 郦道元《水经注·河水一》：“﹝ 泥犂城 ﹞上有师子柱，有铭；记作 泥犂城 因缘及年数日月。”
7.原因。 宋 苏轼《上蔡省主论放欠书》：“寻常无因缘，固不敢造次致书。” 鲁迅《汉文学史纲要》第四篇：“形式文采之所以异者，由二因缘，曰时与地。”
8.佛教语。佛教谓使事物生起、变化和坏灭的主要条件为因，辅助条件为缘。《四十二章经》卷十三：“沙门问佛，以何因缘，得知宿命，会其至道？”按，《翻译名义集·释十二支》：“前缘相生，因也；现相助成，缘也。”
9.旧时常以宿世的“因缘”来解释人们今生的关系。犹言缘分。 南朝 梁 沈约 《为文惠太子礼佛愿记》：“未来因缘，过去眷属，并同兹辰，预此慈善。”《敦煌曲子词·送征衣》：“今世共你如鱼水，是前世因缘。两情准拟过千年。” 宋 辛弃疾《醉花荫(幽)·为人寿》词：“蟠桃结子知多少，家住 三山岛。何日跨飞鸾，沧海飞尘，人世因缘了？”
10.关系。 宋 王谠《唐语林·补遗三》：“太尉曰：‘某不识此人，亦无因缘，但见风仪标品，欲与谏议大夫，何为有此事？’” 张难先《都督府之组织设施及人选》：“凡与 黎元洪有因缘者，亦络绎不绝，麕集于是。” 鲁迅《准风月谈·关于翻译上》：“凡作者，和读者因缘愈远的，那作品就于读者愈无害。”
11.姻缘。因，通“ 姻 ”。 柔石《人鬼和他底妻的故事》：“事情也实在顺利，不到一月，这个因缘就成功了。”
佛经翻译时大量借用了华夏文化已有的概念，”因缘“正是这样的概念。
“缘“约等于“彖”： 彖从口豕，彖的“口”类似于“国”、“图”的“口”，边缘、边框的意思。具体详细意思由（“口”+豕）象形、会意得到。豕：(象形。会意。甲骨文字形,象猪形,长吻,大腹,四蹄,有尾。本义:猪。《扬子·方言》猪，关东西或谓之彘，或谓之豕。豕心(豕贪食,用以比喻贪婪无厌之心);豕牢(养猪的房舍)。
《易·系辞》彖者，言乎象者也。 《史记·孔子世家》孔子晚而喜易，序彖系象说卦文言。 《又》彖者，材也。虞翻曰：八卦以象吿。彖说三才。故言乎象也。三才即天、地、人三才。（意思是，先观天文知道上天以及天子的信息，观地理知道地方富贵家族的信息，观人文知道许多人的信息，然后把这三种信息框在一起分析、判断就能决断事情。）
因：【说文】从囗大。会意。意思大概是把“口”内因素放大。 异体字：囙。会意。意思大概是把局部“口”出来。比如：因噎废食，因人而异，因势利导，把\"噎、人、势\"因素放大。
因缘
缘分到的时候，“因”、“缘”能和合，能生“果”。大因缘生大果，小因缘生小果。
“因”与身心联系，有两层意思，一层指与某个果联系的部分“渴爱”，另一层指与某个果联系的部分“知识”；“缘”与身外之物联系，指与某个果联系的部分身外之物。心物感应触动产生“因”。佛教很注重意会神通，喜欢用“意象”或者“画面”进行直接思维，佛教佛像的两个眼睛总是大而有神，佛像眉心的红点是佛教徒的第三只眼，用来时刻提醒佛教徒思维时应该习惯在半空中生成“海市蜃楼”一样的景象。大概有以下思维活动，心内之“因”与外物之“缘”在“海市蜃楼”里进行比对，十分相似的，必定有结果，七八分相似的，有七八分把握有结果，找不到能和合的因缘，没有结果。
其次，佛教认为“因缘”都是“空”，有三层意思：
虽然“因”与“身”联系，“缘”与“身外之物”联系，但人不可能认识真正的“身”和“身外之物”，所以一切认识、一切知识究竟是空，此是一空。
思维过程中“因”、“缘”都只是精神现象，此是二空。
思维时，因缘在虚空中会合，许多形象在虚空中出现、组合、消失……，此是三空。
所以因缘既能生果，又究竟是空，佛教从自身利益出发，喜欢说囫囵语。
”画一个房子，你住在那里面
化一颗种子 ，种在你的花园”
这两句话深得佛教”因缘“二字的精髓，画面感很强，意思表达得很清楚，值得仔细揣摩、玩味。比如：房子说明了这个”缘“范围大小，人是这个”缘“内最活跃最重要因素，种子代指”因“等等。
佛教讲“因缘”，儒道讲“情景”
”因缘“是佛教的专利，儒道文化在说明相同问题时不用这两个字，而是沿用《易经》上已有的”情景“二字。不过”儒释道“经典全部加起来其实也没有多少，历史知名文化人物一般都精通”儒释道“经典。
情：情与先天秉性有关，与后天学力有关，与伪相反。《易·系辞上》：“圣人立象以尽意，设卦以尽情伪。”《左传·僖公二十八年》：“晋侯在外十九年矣……民之情伪，尽知之矣。”《后汉书·耿国传》：“夷狄情伪难知，不可许。”宋·陈亮《丙午秋答朱元晦秘书书》：“天下之情伪，岂一人之智虑所能尽防哉！”清·纪昀《阅微草堂笔记·姑妄听之三》：“儒家释家，情伪日增，门径各别，可勿与辩也。

算命的人说的话

算命是通俗说法，其实应该是叫数术，应该叫数术的规律。规律是客观存在的，根本不存在信则灵不信则不灵的问题！占卜之术自古传承已久，流派繁杂，方式各异，太乙，奇门，六壬，梅花，四命，紫微，金钱，鸟占，风觉，文王卦，马前课，以及广为民间流传的各种杂占等等等等。。。。。。哪种学好不需要多少年的寒暑之功？ 我国古代先哲们集大智慧将宇宙无比繁复的道理进行精简进行归纳，然后将这些现象背后最本质的东西以太极，阴阳，五行，八卦等等符号来进行代表。这些符号所代表的象意非常广泛，例如五行的金木水火土这五种符号，并不是指金属，木头，液体，火，土地这么简单。简单的来说一切性质坚硬的皆可为金；一切表现为生长，成长的都可为木；一切体现为流动，周而不息的现象都可称水；如此种种，在于人事的应用时，根据时间，空间等诸多因素，将这些符号反向拓展，以求发现事物发展的方向和规律（民间的请仙算命不算，那实在不知道是怎么回事，可能真有鬼神吧。。。。。）。所以不管你信也好不信也罢，这些规律不会因为你来改变。 鲁迅先生说过：中国的根本尽在于道教。而道教的思想是什么呢？ 我们中国几千年传承下来的文化核心无非就是：人法地，地法天，天法道，道法自然。一切都是围绕着自然的道理来运作和发展的。 所以不要轻易的就去否定这些东西。 一般是按生辰八字的，属于先天性的，还有按推盘布局报数的算法，像梅花易数等。当然还有别的像‘铁板神数’就不是以上两种，当然还有厉害的‘奇门遁甲’不过目前我还没听说身边的人会的，但劝你不要随便学‘奇门遁甲’有人说算命的，算以前的准，但算没发生过的就不准啦。其实不是的，有句话叫做‘信命不要任命’相信接触过易经和占卜的都知道的，因为发生的事不能改变，但没发生的事有很多变数的，虽然能预测出来但因为某些原因会改变，但也不是随便改变的，但是像街上的那些先生只能算娱乐而已【也有高手】 命运是人生的轨迹，它与生俱来，沿着大致的方向发展，但在一定的范围，程度内，人生环境，人生方式，人生态度，会发生改变，由量变到质变，个别的还会发生根本性的变化， 识命者，能了解人生的大致趋向，正视未来的凶吉祸福从，而改善自我，使命运向好而更好的方向发展 还有日本注重手相算命，而中国看手关键是看病 手相和占卜是两码事.

算命先生说我的是三奇命请帮我解解

三奇命道——但是命运掌握在自己手中，相信自己！
姓名：某人 出生地： 经度：120度0分 排盘方式：八字反推排盘
公历：1966年09月13日21时00分 农历：丙午马年(天河水)七月廿九亥时
白露：公历1966年09月08日10时32分 寒露：公历1966年10月09日01时57分
伤官 食神 日柱 食神
乾造：丙 丁 乙 丁
午 酉 亥 亥 空亡(申酉)
丁食神 辛偏官 甲劫财 甲劫财
己偏财 壬正印 壬正印

[天河水] [山下火] [山头火] [屋上土]
起运：命主于出生后8年4个月又24天18小时起运
交运：命主于公历1975年02月04日08时02分交运
墓 死 病 衰 帝旺 临官 冠带 沐浴
[平地木][平地木][壁上土][壁上土][金箔金][金箔金][覆灯火][覆灯火]
正财 偏财 正官 偏官 正印 偏印 劫财 比肩
大运：戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯 甲辰 乙巳
实岁：09岁 19岁 29岁 39岁 49岁 59岁 69岁 79岁
始于：1975 1985 1995 2005 2023 2025 2035 2045
流年：甲寅 甲子 甲戌 甲申 甲午 甲辰 甲寅 甲子
乙卯 乙丑 乙亥 乙酉 乙未 乙巳 乙卯 乙丑
丙辰 丙寅 丙子 丙戌 丙申 丙午 丙辰 丙寅
丁巳 丁卯 丁丑 丁亥 丁酉 丁未 丁巳 丁卯
戊午 戊辰 戊寅 戊子 戊戌 戊申 戊午 戊辰
己未 己巳 己卯 己丑 己亥 己酉 己未 己巳
庚申 庚午 庚辰 庚寅 庚子 庚戌 庚申 庚午
辛酉 辛未 辛巳 辛卯 辛丑 辛亥 辛酉 辛未
壬戌 壬申 壬午 壬辰 壬寅 壬子 壬戌 壬申
癸亥 癸酉 癸未 癸巳 癸卯 癸丑 癸亥 癸酉
止于：1984 1994 2004 2024 2034 2044 2054
五行得均平（局中和也），富贵享遐龄；当权者，用杀而不用印；早年富贵，八字...财旺生官，三奇命局。 (财、官、印、谓之三奇) 七煞有制，官星得禄。 专...

帮看算算八字,有人说是三奇命

公历：2013年10月29日4时生
农历：二零一三年 九月 二十五日 寅时
才 财 日 杀
八字： 癸巳 壬戌 戊辰 甲寅
庚丙戊 丁戊辛 癸戊乙 丙甲戊
食枭比 印比伤 才比官 枭杀比
四支旺衰： 临 墓 冠 长
1、八字五行个数：0个金，2个木，2个水，1个火，3个土
2、八字五行缺金
3、 戊土代表宝宝自己，土命。生于戌月，土旺。日元平和，喜用土，火(比劫、印枭)。忌木，水(官杀、财星)。
4、取名字当以土、火为主。
5、天上三奇甲戊庚，地下三奇壬癸辛，人中三奇乙丙丁。没有一个符合，不是三奇命。

算命里说三空之人不富则贵什么意思

三空之人万里挑一。非夭则达

麻烦你帮我看一下。我们两个人是否真的不配呢?

1）好像不是你的问题哦，因为他妈妈去合婚的，当然，拿人的手短，纵然他儿子的婚姻缘不好，算命的也不敢明说，是吧。
2）从八字看婚姻，无非是看先天个性、夫妻宫、十神的对应喜忌，大运流年造成的缘份变化等等，如果限制在这些因素里，我不做你们俩合婚的仔细评论，但，我把我对以上两个八字有关婚姻的看法写出来，由你们自己推敲与思考。
3）女命，干支都有合局，表示人缘特别好，先天上夫宫并没有任何破损的暗示，七杀合入日主，当然可以获得先生的疼爱，官杀星为喜，有助益于本命，我不认为你的先生缘有任何问题，如果注定是你命中的白马王子。
4）男命，三空致发反而富贵，且不是日主空亡，唯一缺点是财星不见，与妻子缘分确实较浅，空亡过多倾向与宗教有很深的缘，要不就会在事业上发达，但此发达不一定就是所谓的商业模式，我们发现综合上述的这些特性，如果匹配似乎有诸多矛盾点。
5）纯就八字这样的特性，以及宿命如果不太容易改变的话，推论都是日主强的命主，皆为五行金，运好的时候双方都很好，反之，遇到大运为忌，争执便多成为冤家。