怎样看八字的透干与通根

男
农历
1967年
1月
1日
4时
生
年
伤官
丁
未
正财
丁伤官
乙劫财
月
偏印
壬
寅
比肩
日
日主
甲
辰
偏财
时
食神
丙
寅
比肩
年支的未里藏丁乙，年干见丁为透出，丁逢未为通根
日主甲见月支寅为通根
通根表示为稳固，干与支通气
此八字为木火旺，土次之

八字通根是为好还是坏

你命中需要火，但是没有火，通根有火好，火旺通根不好，就是最简单的解释了。

如果得月令而有依托的,是贵人命。不通月令,衣禄平常。月通火气,富贵双...

我想你问的应该是 月令 把！
“月令”的答案可从中国古典哲学里推寻，它在四季中包含了金、木、水、火、土“五行”。它们分别是：春，木令，木旺。其中正月为阳木，二月阴木，三月属土；夏，火令，火旺。其中四月阴火，五月阳火，六月属土；秋，金令，金旺，其中七月阳金，八月阴金，九月属土；冬，水令，水旺，其中十月阴水，十一月阳水，十二月属土。
楼主记好了，这就是准确的月令！是无庸置疑的！在演绎命理和择日上起着重要的作用！
月令是上古一种文章体裁，按照一个12个月的时令，记述的的祭祀礼仪、职务、法令、禁令，并把它们归纳在五行相生的系统中，现存《礼记》中有一篇《月令》之外，还有《逸周书》中的一篇《月令》，惟后者已佚失。
《礼记·月令》，有人说为战国时作品，有人认为是两汉人杂凑撰集的一部儒家书。民间《四民月令》则是参照该体裁所撰的农业作品。
《月令》是战国阴阳家的一篇重要著作。吕不韦编《吕氏春秋》时，将全文收录，作为全书之纲。汉初儒家又将它收入《礼记》中，其后遂成为儒家经典。
它把世界补描绘为一个多层次的结构。太阳最高，具有决定的意义。太阳的盍形成了四时，每时又分为三个月。四时各有气候特征，每个月又有各自的征侯。与四时相对应，每时都有一班帝神，与时月、神的变化相对，每个月各有相应的祭祀规定的礼制。五行与四时的运转相配合，春为木，夏为火，秋为金，冬为水，土被放在夏秋之交，居中央。四时的变化不公受太阳的制约，还受五行的制约。再下一个层次是各种人事活动，如生产、政令等等。上述结构基本是同向制约，特别是人事，要受到太阳、四时、月、神 、五行各种力量的制约。
在作者看来，人，包括帝王在内，不能是绝对自由的。人的自由不公表现在利用自然，而首先表现在遵循自然。政令应以生产规律为依据，应有益于生产的发展和正常的进行，不能站在它的对立面破坏它。

八字里的当令、受生、身强身弱都是什么意思?

年→己(偏财) 未(偏财) 藏(己、丁、乙)
月→丁(食神) 卯(比肩) 藏(乙、透干)
日→乙(得时) 酉(七杀) 藏(辛)
时→己(偏财) 卯(比肩) 藏(乙)
【一】此造身弱财星强， 以比劫为用神，印星次之。如印比皆无则用官杀。 用 乙卯癸亥 优於用 甲寅壬子。如八字中有乙或甲透干，可优先考虑为用神。用神如贴合日主、邻近干支生助用神，且用神未遭近克或合化成他类五行，则为上命。用神如遇邻近干支近克或合化，则命格转下。此八字喜木水运，忌金土运
【二】地支卯未半合木，卯未两支紧贴，时值卯月木旺势盛，木星透干有力，木气汇集，半合成化。日干乙木自坐酉金截脚损力，干支减力。时柱己卯，支克干，干支减力。天干己丁紧邻相生，生者减气，受生者得益。支成卯未半合木，卯酉相冲变本加厉。乙生卯月，木旺当令，地支卯未半合木，局中帮扶略多，日主身强。局成建禄格，以官杀为用神，喜财星，忌比劫 印星 食伤，行运喜金土运，忌木水火运。乙日卯月，月令值日主临官之地，其气方盛而未极，为建禄格。日干强，比劫过旺夺财，又食伤不旺，故取官杀克制比劫为用神。

四柱中通根是什么意思

通根就是天干在地支中有同类。有几种情况，1.本气根。如甲见寅卯辰。气势最足。2.长生根，甲见亥。可用但较弱。3.墓库根，甲见未，一般不用，太弱。一般说的通根指前两种。

何为四柱八字中的通根

天干得地支相助得气得势就是通根。